yporqueno

Hace tiempo que no paso por aquí. No sé, por donde empezar: una entrada de viajes, una entrada de libros, una entrada de cine.

Podría hablar de California, o de Las Vegas. La discreción no se lleva, la mala educación no se estila. El buen gusto y lo ridículo se mezclan continuamente: Centro Getty vs Casino Camelot. Los de aquí y los de allá viven pero no conviven y la historia del país es la historia de la gente.

Podría hablar de Murakami. Tokio Blues o Alter Dark y esas mujeres extrañas y esos hombres superados, de Tokio y sus bares de Jazz o del sushi y los bentós.

 Pero voy a hablar de inteligencia. La que poseen los hombres y la que poseemos las mujeres, en menor o mayor medida, por supuesto. Como punto de partida: la teoría que Cipolla desarrolla en su Allegro ma non troppo:

1. Siempre e inevitablemente cualquiera de nosotros subestima el número de individuos estúpidos en circulación
2. La probabilidad de que una persona dada sea estúpida es independiente de cualquier otra característica propia de dicha persona
3. Una persona es estúpida si causa daño a otras personas o grupo de personas sin obtener ella ganancia personal alguna, o, incluso peor, provocándose daño a sí misma en el proceso.
4. Las persona no-estúpidas siempre subestiman el potencial dañino de la gente estúpida; constantemente olvidan que en cualquier momento, en cualquier lugar y en cualquier circunstancia, asociarse con individuos estúpidos constituye invariablemente un error costoso.
5. Una persona estúpida es el tipo de persona más peligrosa que puede existir.

A contrasentido, esta teoría me sirve para afirmar que la inteligencia no siempre va pareja con la bondad. Son magnitudes diferentes. Esta es la reflexión que Ágora de Amenábar me provocó. Por eso quiero hablar de la inteligencia de Hipatia, pero también de la de Cirilo; de la inteligencia de Amenábar rescatando de la historia  a esa mujer en Ágora, pero también de la inteligencia de aquellos que siguen negándonos a las mujeres nuestros derechos. Porque hay inteligentes que no buscan el bien común sino el propio. Y también hay  estúpidos que dañan por doquier.

¿Fue inteligente el pulso de esos primeros cristianos cortando el desarrollo de la razón? Aunque parezca mentira, sí. Porque de aquellas lluvias, vienen estos lodos.

Ejemplos:

• Hidra es una Isla Griega de las sarónicas. Un griego, de ascendencia Albanesa, comerciante, llegó  a las costas turcas y tenía sed. Una mujer le dió de beber y allí se quedó.
• La selva amazónica es fuente finita de riqueza. Un asturiano se fue a explotar el caucho y conoció a una indígena. Se caso y allí se quedó hasta su muerte,
• Ermoni es un pueblo pesquero griego del Peloponeso. Una chica de Eibar se fue de vacaciones, conoció a un hostelero y allí continúa, haciendo tarta de almendras con almíbar y llamando a su perro Donosti.
• Un vecino de la plaza del paraguas llegó a la Bretaña fracnesa y, por amor, cultivaba ostras....
• ¿Puedes continuar la serie?......

Esta vez no me toca definir este concepto, sino hacerme preguntas.¿Qué es el desarrollo social? ¿Es sólo económico o influyen más factores? ¿Qué es pobreza? ¿Tiene que ver sólo con la capacidad de  subsistencia física o con algo más? ¿Basta con crecer economicamente?

Datos de EEUU:

• 36 millones de pobres.
• 15,3% del PIB en sanidad y hay 47 millones de personas que no tienen seguro.
• 12 días de vacaciones frente a 21,2 de la Unión Europea.

Define.....

Este es un breve apunte didáctico, sobre ese dífcil y oscuro concepto que es el patriarcado. Hay quienes no lo ven, hay quienes, como aquel Santo tomás, o meten el dedo o no lo creen.  así que unos conceptos básicos, para ir abriendo ojos... y cerrando bocas. Existen diferentes roles que la sociedad atribuye a unos y a otras. Los hombres han nacido, y para ello serán educados, para asumir el protagonismo total en la vida público. Han de ser fuertes, competitivos y capaces de triunfar  para poder conseguir el sustento económico y el status social de la unidad familiar. La mujer ha nacido para la vida privada e interna de la familia, para sustento y apoyo de los demás, para sacrificarse y “contentar” a aquellos que la definen en la sociedad, otorgándole su valor social más en referencia a lo que significa con respecto a los hombres de su entorno que con respecto a ella misma.

Esos son los principios básicos de una sociedad patriarcal y se pueden clasificar en:

1. Obligaciones de las mujeres. El ideal del “Ángel del Hogar” define a la mujer, que está dentro de las pautas políticamente correctas, como aquella que debe ser sumisa y cuyo principal objetivo es ser esposa y madre. Durante mucho tiempo, y todavía hoy, se ha inoculado a la mujer el sentimiento de culpabilidad por querer una vida propia. Las mujeres para tener una vida profesional debemos sacrificar el papel de madre. Y entonces, las cosas irán mal. Sin embargo, el hombre tiene como obligación (ampliamente recompensada) su desarrollo profesional. El no sacrifica su tiempo con sus hijos, tiempo para las tareas domésticas, tiempo para el cuidado de las personas mayores; porque esas tareas no le han sido asignadas como normas de obligado cumplimiento por la sociedad actual.

Las mujeres tenemos el monopolio necesario de parir a los hijos e hijas, pero no el de su educación, ni de su cuidado que debe ser asumido por ambos progenitores. La incorporación de la mujer al trabajo puede haber tenido repercusiones en la educación de la prole, pero ello debido a que no ha habido una incorporación simultánea del hombre al ámbito privado.

2. Obligaciones de los hombres. Es duro ser hombre. Es verdad. El sexo masculino sustenta el poder y la supremacía, pero ello trae como consecuencia ciertas tensiones y perjuicios. El niño no es educado desde la emotividad, la empatía o la capacidad de resolución pacífica de conflictos. Tienen que ser fuertes, los mejores y la competitividad marca su lugar en el mundo, con ellos mismos y con los demás. Basta recordar las clases de educación física. Quizás ahora empiecen a cambiar, pero las exigencias era diferentes: tablas de gimnasia vs campeonatos de fútbol.

Desgraciadamente el deporte que prima y tiene cuota de pantalla y de mercado es el masculino y no el femenino porque existe una clara desigualdad de sexos en el deporte. Ya desde la infancia. Hay más recursos para ellos, hay más patrocinadores, en definitiva se valora más la práctica deportiva en los hombres que en las mujeres, y ello porque el deporte no es más que otra de las porciones del ámbito público.

Las mujeres no brillamos tanto en los deportes por la falta de oportunidades para ello. Un ejemplo: un equipo de baloncesto femenino que no pudo subir de categoría  por falta de patrocinadores que ayudaran  a los desplazamientos por todo el territorio nacional. Esa es la realidad del deporte español. Esperemos que la Ley de Igualdad que contempla un precepto para el deporte femenino permita que las mujeres vayan ganando espacio en este terreno.

3. Supremacía del hombre con respecto a las mujeres. Es verdad que los españoles y las españolas somos iguales ante la Ley, así lo determina nuestra Constitución. Sin embargo, todavía queda un largo camino para que esta igualdad sea efectiva. Los hombres siguen cobrando  un 25% más de media en los salarios. Aunque con la democracia paritaria legal y la obligación de las cuotas en los cargos representativos el poder político sigue estando detentado, al menos, cualitativamente por los hombres. Y ello, no por estar más cualificados que nosotras, sino porque las relaciones de poder siguen estando imbuidas de ese sentimiento que recuerda a las antiguas fratrías.

Todavía se siguen valorando mejor las socialmente las actividades que tradicionalmente se consideran masculinas, ¿Es más importante cambiar una rueda que un pañal? La realidad, afortunadamente, es que cada vez hay más mujeres que cambiamos ruedas y rompemos techos de cristal y que cada día hay más hombres que cambian pañales y lloran en público. Porque la lucha del feminismo por la igualdad real y efectiva, poco a poco, va consiguiendo que todos y todas estemos del mismo lado, para lo bueno y para lo malo.

 En el año 2012, en toda la Unión Europea, dejará de existir la bombilla incandescente y En todos  los establecimientos, las bombillas que se venderán serán las de bajo consumo.

La vida útil de una bombilla de bajo consumo es de unas 8.000 horas, entre 6 y 8 veces más que una incandescente y además gastan mucho menos. El gasto de una bombilla incandescente es de 100 W mientras que, con la mismaintensidad, una bombilla de bajo consumo gasta apenas 20 W, es decir que utilizan un  80% menos de energía

El Gobierno quiere animar a que no esperemos a la fecha del 2012 para cambiar de bombillas y que lo hagamos antes, porque no sólo es bueno para nosotros como consumidores, sino que además es beneficioso para el medio ambiente. Las bombillas de bajo consumo emiten menos CO2 

En las 8000 horas de vida útil de dos bombillas de bajo consumo evitaremos emitir a la atmósfera una tonelada de CO2 con respecto a dos bombillas convencionales . En los últimos 10 años, España ha cuadruplicado su gasto energético con respecto a la media de la UE-15. Así, Italia, un país similar al nuestro en clima, economía y horas de luz, consume un 10% menos que España, a pesar de tener 59 millones habitantes

Para corregir esa situación, el Gobierno tiene en marcha ya un Plan de Ahorro y Eficiencia Energética –en el que se incluye el uso de bombillas de bajo consumo- que va a permitir a España ahorrar el equivalente al 10% de sus importaciones anuales de petróleo, alcanzando un ahorro estimado de entre 43 y 47 millones de barriles de petróleo.

Hace ya unos meses, el Ministro de Industria anunció que el Gobierno iba a regalar  a cada usuario en España una bombilla de bajo consumo. Así pretende, superar la reticencia que podamos tener por la diferencia de precio en la adquisición entre unas y otras bombillas: 0,60 € frente a 6€. Pero, a la larga veremos el beneficio.

 Para  que podamos comprobar esto, a partir de este mes, con el recibo de la luz, recibiremos un cupón que podemos canjear  por una bombilla de bajo consumo, en cualquier Oficina de Correos. Así que fíjate en tu próximo recibo y aprovecha la ocasión para cuidar un poco más el medioambiente.

  ¿Por qué no una entrada rosa en el blog? No voy a negar que estoy bastante enteradilla de los dimes y diretes de la prensa del corazón, y en este subsector periodísitco (algunos me diréis que no se le puede llamar periodismo... pero el pseudoperiodismo abunda en nuestro país, en todos los ámbitos) la familia real británica se lleva la palma.

Mi personaje preferido es Camila Parker Bowles. Me encanta. Creo que su historia de amor con Charles, es preciosa y digna de un peliculón de los de caja de cleanex. Enamorados desde jóvenes, contra viento y marea, y al fin lo consiguieron, pueden estar juntos, pese a quien les pese.

A mí me gusta porque es inteligente, madura, y encarna la filosofía de que hay vida a los sesenta, incluso para las mujeres. No entra dentro del canon ideal que se nos impone al sexo femenino. Pero yo percibo que tiene que ser una mujer culta, interesante, con cierto humor británico.....Eso sí la sociedad sigue prefirinedo mujeres prefabricadas, artificiales y que además vayan de víctimas con carita de cordero degollado (vease Lady Di).

Para muestra la foto, un tanto cruel, que recojo aquí. Pero estoy segura de que Camila, al verla también sonreirá....

Reconozco mi ignorancia, prácticamente en todas las materias habidas y por haber. No me importa tanto mi total desconocimiento de las matemáticas (fuera de la utilización de la calculadora para cuestiones básicas), la física cuántica o la nanotecnología, pero me duele en el alma mi desconocimiento de la historia, de la propia y de la ajena.

Seguro que no soy la única víctima de la incapacidad del ser humano para adaptarse al tiempo disponible, pero los profesores de historia eran el claro ejemplo de ello. Nunca he estudiado en profundidad historia contemporánea, porque se enmarcaba en esos últimos capítulos del temario que se quedan en Junio durmiendo el sueño de los justos, totalmente vírgenes.

Pero no he sido sólo víctima del tiempo, también del espacio. Historia española, con breves pinceladas de nuestra “influencia” en Europa o América (ya sabéis aquello de Felipe II y la puesta de sol), pero nunca he recibido una explicación global de la historia.

Intento curarme en salud, bueno, en realidad intento curar este déficit, pero me doy cuenta de  que es como la cura del cáncer pasito a pasito y muy lentamente.

Mi último viaje, podéis mirar las fotos, fue por el Norte de Italia, Croacia, Bosnia y final en Budapest. La concepción de este espacio como frontera, como choque de culturas tan dispares, como tierra de nadie y de todos me ha dejado alucinada. Las disputas del poder, y ¡cuánto poder!, entre Venecia y Ragusa,  entre el imperio austrohúngaro y el otomano, las secuelas de la segunda guerra mundial o el conflicto de los balcanes, me parecen dignas de un tema de historia, porque es importante que conozcamos Europa, más allá de los torneos de fútbol.

Así que sigo pidiéndoos cosas. Si habéis leído algo o sabéis de alguna película sobre la historia de esta zona, por favor decírmelo, sobre cualquier época. Yo de momento ando perdida por otro continente, África, y os recomiendo Ébano de Kapucinski, África es mucho más que hambre y conflicto, que también.

Hace semanas que no utilizo el blog para trasladaros mi postura acerca del mundo (qué ambiciosa, cómo si llegara a todo), ni para conocer lo que pensáis sobre lo que a mí, en un momento dado,  me  pueda interesar. Un punto de egoísmo sí tienen los blogs,  ¿verdad?

Ya sé que mis artículos tienen muy escasa difusión, menos mal que no me gano la vida como columnista, ni como reportera, porque lo tendría realmente difícil para subsistir. Pero en este mundo hay personas, afortunadas desde mi punto de vista, que deciden que es noticia y qué no lo es, que fijan el límite entre lo que es opinable y lo que no.

Siempre se ha dicho que lo extraordinario es noticia, pero yo, cada día más, me pregunto quién fija esa raya que delimita lo que se sale de los parámetros de la cotidianeidad y, por ello, es digno de abrir un telediario o de ser la contraportada de un diario escrito.

Ayer fue noticia en La Voz de Asturias que los gallos de un gallinero de Langreo hacían mucho ruido porque cuando cantaba uno cantaban todos, sin embargo no lo fue Darfur, ni los niños de la calle de Brasil, ni cualquier niña mutilada por una ablación.

Lo noticiable es feo, sangriento, cruel, malo,  y molesto. Pero sobre todo cercano. Hace bastante tiempo se me ocurrió una idea avocada al fracaso desde el principio: un periódico de buenas noticias. No quiero cerrar la vista a la realidad, que cosas malas haberlas haylas, pero de ello ya se encargan otros. Quiero tener la posibilidad de levantarme un domingo, bajar a comprar el periódico y poder sonreír mientras desayuno. Porque el ser humano también hace cosas buenas.

Esta idea utópica ha sido aprobada por el legislativo Rumano, con toda la prensa en contra, y obliga a que se les dé igual tratamiento a las noticias positivas que a las negativas… Ahora el problema llega al determinar quién fija ese concepto y sobre todo, quiénes serán los creadores de esas buenas noticias. Los ciudadanos o el Gobierno. Intuyo que los rumanos no van buscando la misma utopía que yo.

Os pido una cosa, contarme alguna noticia positiva……

 El próximo 1 de julio hará dos años de la entrada en  vigor del carné por puntos, me gustaría plantearos este debate, ¿Qué opináis sobre esta nueva medida? ¿Os ha afectado, notáis que algo haya cambiado?

Los accidentes de tráfico son uno de los problemas más graves que sufre la sociedad española. Es una tragedia diaria que causa un elevado número de muertes, lesiones invalidantes y secuelas graves, sobre todo entre los jóvenes.

Las cifras son escalofriantes.La inseguridad vial y la siniestralidad son una catástrofe que diariamente, a su entrada en vigor, en nuestro país se cobraba una media de  16 vidas, 450 heridos y que se calcula supone un coste anual de 15.000 millones de euros.

Los accidentes son consecuencia, en su mayoría, de las actitudes de aquellos conductores imprudentes que en ocasiones demuestran una total falta de responsabilidad en la conducción.   De los accidentes con víctimas mortales las estadísticas nos dicen que  en el 32% de muertos aparece alcohol en sangre, el 28% de los fallecidos la velocidad es la causa y el 34% de las víctimas no llevaban el cinturón de seguridad.  Si lo sumamos todo vemos que más del 90% de lo accidentes mortales son evitables.       

Cinturón, casco, velocidad y alcohol forman el combinado que ocasiona esta tragedia colectiva y que, como tal, merece una respuesta colectiva de toda la sociedad. El carné fue el instrumento instaurado con el propósito firme de aumentar  el sentimiento de responsabilidad y la concienciación de cumplir las normas vigentes de circulación. 

Antes lo hacían solamente las campañas promovidas por el Gobierno sobre la necesaria utilización del casco y del cinturón de seguridad y las nefastas consecuencias del consumo de alcohol en la conducción, consiguiendo romper la tendencia al alza de los accidentes de circulación. Sin embargo, el objetivo es más ambicioso, se trata de reducir la siniestralidad drásticamente. La Unión Europea busca una reducción del 50% de las víctimas mortales que se producen en carretera en el periodo 2000-2010.

El carné por puntos introduce el concepto de  reeducación y sensibilización a los conductores infractores mediante actividades de reciclaje y concienciación que permitan recuperar aquellos puntos perdidos por cometer alguna infracción, el propio autocontrol se hará necesario en este nuevo sistema.

Se abre una nueva etapa donde la pedagogía de la responsabilidad será el elemento esencial. Es muy importante esta nueva filosofía en el permiso de conducir porque proporciona la gran transformación, de un sistema puramente sancionador a otro educativo, propio de sociedades que avanzan en la participación de la sociedad en las políticas públicas, y es que, en la defensa de la seguridad vial, todos tenemos nuestra cuota de responsabilidad.

No podemos olvidar que con él entramos en la dinámica de lucha contra esta siniestralidad que prima en Europa y que está produciendo notables descensos de la mortalidad en accidentes de tráfico en los países de nuestro entorno que aplican el carné por puntos. En Francia, por ejemplo, se redujeron  las muertes por circulación en el período 1992-2002 un 22%, Reino Unido es el país europeo con menos muertos por millón de kilómetros recorridos, mientras que en España en el período 1996-2002 sólo se consiguió reducir un 2%. 

En el año 2003, 116 personas perdieron la vida en las carreteras asturianas. En el año 2007 lo hicieron 50, parece que algo está cambiando.

“Canonización Express”, dícese del procedimiento que se sigue en la actualidad para la beatificación del difunto Papa Juan Pablo II . Parece ser que tantos milagros realizó en vida, que casi, casi no le da tiempo a morirse para que entre a formar parte del ejército que ocupa los primeros puestos a la derecha del santísimo.

“Canonización cuasi imposible”, dícese del procedimiento que se desarrolla para nombrar santa a la Madre Teresa de Calcuta, a la que todavía no ha logrado concedérsele ningún milagro, mientras que existen pruebas fehacientes de sus crisis de fe y de sus ataques de duda  sobre la existencia del divino.

Según la Real Academia de la Lengua santo/a es la persona a quien la Iglesia declara tal, y manda que se le dé culto universalmente.

Por lo tanto podemos deducir que hay que rendir culto a las personas que viven en la opulencia, las personas alejadas facticamente del sufrimiento humano, las que condenan al no uso del preservativo en países donde más de la mitad de la población tienen sida, los que recomiendan el matrimonio indisoluble aunque el marido te maltrate, los que perdonan la pederastia habitual de sus subordinados…. Y un largo etcétera interminable.

Por ende, no hay que rendir culto a las personas que lo dan todo, a las que enseñan a los demás, a las que dan esperanza, a las que luchan a pie de calle contra el hambre y la miseria. A las que piensan y juzgan el mundo, y ven la injusticia desde el lado de los que la padecen. A ellos no hay que rendir culto.

Pues yo, atea convencida, rindo culto a la Madre Teresa, a su historia y a su obra. El mundo es un poco mejor por la gente que es como ella, no por aquellos que no quieren ver, acomodados en su propia verdad, intolerante y ciega.

¿O es acaso, qué también la Iglesia discrimina a las mujeres, analizando lo que es milagro con más exigencia que a los hombres? La Madre Teresa fue un milagro en sí misma. ¿Alguien lo  duda?

Una vez más, ante mi actual estado de mente blanquecina, me sirvo de la inspiración de los demás. Cuelgo un artículo de Frezdo y sus impresiones sobre la jaranas y fiestas varias de esta vetusta ciudad.

Ayer me llevé una (desagradable) sorpresa al enfilar el callejón de los huevos y ver cómo se abría ante mí el ferial de Sevilla. ¿Cómo puede ser posible? ¿Habré atravesado un agujero espacio temporal que me ha transportado a la capital hispalense?

  Guirnaldas, farolillos y luces al más puro estilo andaluz adornaban el entorno, y se hacían acompañar por sevillanas y sones del sur, a un nada envidiable volumen, y a una hora no tardía pero que amenazaba intempestiva para el confort de los vecinos de la zona. ¿O acaso estarían todos allí?. 

Rápidamente se me vinieron a la cabeza el festival de jazz a celebrar en el Fontán, o la tan querida hoguera de San Juan, llena de ritos y guiños a la ya casi olvidada mitología y folclore asturiano, ¿podré volver a disfrutar de ellas?

 Pero como dice el dicho, mi gozo en un pozo. Recordé que en Oviedo se han abolido las fiestas callejeras y sólo se permite el disfrute de la tan ilustre como masiva fiesta de San Mateo, e incluso no se permite la música en directo en los bares de la ciudad, subyugada a cultura de garaje en la clandestinidad.

 Ante la duda sobre cuál es el por qué de dicha prohibición, desde el Ayuntamiento siempre se aludió a las molestias y ruidos en el vecindario, pero yo apunto también a gustos y odios.

 ¿A quién os imagináis a lomos de un gran caballo español bailando al son de la Pantoja?

 Cántame, me dijiste cántame....

 Como todo en esta vida, hay clases y clases, y se ve que el jazz, la cultura asturiana o la música en la calle no tienen nada que hacer contra la cultura de la fritanga, del fino y de las palmas.

 Cuéntame, me dijiste cuéntame....

Llevo tiempo intentando abordar la violencia machista en mi blog, pero no encuentro el modo, ni el momento. No quiero utilizar una muerte para tener ocasión de escribir, no quiero aprovechar una de los muchos artículos desafortunados que aparecen en la prensa. Pero hoy alguien me ha reenviado este relato escrito por un chico de Badajoz de 2º de Bachiller, ¿para que voy a añadir algo más?

Fernando Orden Rueda 2º de Bachillerato, de Ciencias de la Salud. IES Bioclimático, de Badajoz. II Premio del II Concurso Nacional ’Carta a un maltratador’, convocado por la Asociación ’Juntos contra la violencia doméstica’

Para ti, cabrón: Porque lo eres, porque la has humillado, porque la has menospreciado, porque la has golpeado, abofeteado, escupido, insultado... porque la has maltratado. ¿Por qué la maltratas? Dices que es su culpa, ¿verdad? Que es ella la que te saca de tus casillas, siempre contradiciendo y exigiendo dinero para cosas innecesarias o que detestas: detergente, bayetas, verduras... Es entonces, en medio de una discusión cuando tú, con tu ’método de disciplina’ intentas educarla, para que aprenda. Encima lloriquea, si además vive de tu sueldo y tiene tanta suerte contigo, un hombre de ideas claras, respetable. ¿De qué se queja?

Te lo diré: Se queja porque no vive, porque vive, pero muerta. Haces que se sienta fea, bruta, inferior, torpe... La acobardas, la empujas, le das patadas…, patadas que yo también sufría.

Hasta aquel último día. Eran las once de la mañana y mamá  estaba sentada en el sofá, la mirada dispersa, la cara pálida, con ojeras. No había dormido en toda la noche, como otras muchas, por miedo a que llegaras, por pánico a que aparecieses y te apeteciera follarla (hacer el amor dirías) o darle una paliza con la que solías  esconder la impotencia de tu borrachera. Ella seguía guapa a pesar de todo y yo me había quedado tranquilo y confortable con mis piernecitas dobladas. Ya había hecho la casa, fregado el suelo y  planchado tu ropa. De repente, suena la cerradura, su mirada se dirige hacia la puerta y apareces tú: la camisa por fuera, sin corbata y ebrio. Como tantas veces. Mamá temblaba. Yo también. Ocurría casi cada día, pero no nos acostumbrábamos. En ocasiones ella se había preguntado: ¿y si hoy se le va la mano y me mata? La pobre creía que tenía que aguantar, en el fondo pensaba en parte era culpa suya, que tú eras bueno, le dabas un hogar y una vida y en cambio ella no conseguía hacer siempre bien lo que tú querías. Yo intentaba que ella viera cómo eres en realidad. Se lo explicaba porque quería huir de allí, irnos los dos…Mas, desafortunadamente, no conseguí hacerme entender.

Te acercaste y sudabas, todavía tenías ganas de fiesta. Mamá dijo que no era el momento ni la situación, suplicó que te acostases, estarías cansado. Pero tu realidad era otra. Crees que siempre puedes hacer lo que quieres. La forzaste, le agarraste las muñecas, la empujaste y la empotraste contra la pared. Como siempre, al final ella terminaba cediendo. Yo, a mi manera gritaba, decía: mamá no, no lo permitas. De repente me oyó. ¡Esta vez sí que no!–dijo para adentro-, sujetó tus manos, te propinó un buen codazo y  logró escapar. Recuerdo cómo cambió tu cara en ese momento. Sorprendido, confuso, claro, porque ella jamás se había negado a nada.

 Me puse contento antes de tiempo. Porque tú no lo ibas a consentir. Era necesario el castigo para educarla. Cuando una mujer hace algo mal hay que enseñarla. Y lo que funciona  mejor es la fuerza: puñetazo por la boca y patada por la barriga una y otra vez…

Y sucedió.

Mamá empezó a sangrar. Con cada golpe, yo tropezaba contra sus paredes. Agarraba su útero con mis manitas tan pequeñas todavía porque quería vivir. Salía la sangre y yo me debilitaba. Me dolía todo y me dolía también el cuerpo de mamá. Creo que sufrí alguna rotura mientras ella caía desmayada en un charco de sangre.

 Por ti nunca llegué a nacer. Nunca pude pronunciar la palabra mamá. Maltrataste a mi madre y me asesinaste a mí.

Y ahora me dirijo a tí. Esta carta es  para tí, cabrón: por ella, por la que debió ser mi madre y nunca tuvo un hijo. También por mí que sólo fui un feto a quien negaste el derecho a la vida.

Pero en el fondo, ¿sabes?, algo me alegra. Mamá se fue. Muy triste, pero serenamente, sin violencia, te denunció y dejó que la justicia decidiera tu destino. Y otra cosa: nunca tuve que llevar tu nombre ni llamarte papá. Ni saber que otros hijos felices de padres humanos señalaban al mío porque en el barrio todos sabían que tú eres un maltratador. Y como todos ellos, un hombre débil. Una alimaña. Un cabrón.

Uno comienza a hacerse mayor a medida que la palabra "juego" va cambiando de significado.

Cuando se es niño, juego es diversión, es libertad e imaginación. El tiempo de juego es el momento preferente y el deseado. Las horas pasan lentas y bien aprovechadas; y las risas, las carreras, las fiestas y las tonterías están a la orden del día. Jugamos a ser todo y a no ser nada, pero sobre todo anhelamos el horizonte infinito que para nosotros signifca ser mayor.

Al llegar al estadio de persona responsable, el vocablo "juego" se vuelve negativo. "No juegues con la gente", "esto no es un juego", "Pero, ¿a qué estás jugando?". Parece  que una sed interminable de venganza nos ataca cuando pensamos en aquellos momentos pasados. ¿Es que nuestro inconsciente refleja que esperábamos otra cosa? Quizás no seamos ni siquiera un reflejo de lo imaginábamos que ibamos a ser en nuestra infancia, o quizás las cosas no nos vayan tan bien porque los adultos nos hemos olvidado de jugar.

Así que os incito a jugar, a imaginar y a soñar. Vamos a  recordar cómo éramos, y , por qué no, recuperar parte de ello.

¿Tú a qué jugabas en tu infancia?

Una mujer: alegre, artera, trabajadora y habladora.

Un hombre: serio, ex alegre, ex  trabajador, paciente y enfermo.

Mujer: Ayer recibió carta Dominica de esa hermana suya que está fuera...

Hombre : Ah!!

Mujer: Si hombre la que no vive aquí, Pero no me acuerdo dónde vivía...

Hombre: Pues, no sé

Mujer: Creo que era un poco pa allá de Oviedo. Ahora mismo no me sale el nombre.

Hombre: Grao?

Mujer: No, no

Hombre: Morcín?

Mujer: No qué va, eso no me suena

Hombre: Tineo? Cangas de Narcea? . Por la Costa : Luarca, Navia?

Mujer: Pues no...

Hombre: Taramundi??

Mujer: Qué va!!

 .......................

Hombre: Coño rapaza!! Va a ser Nueva York!!

Mujer: Ahí, ahí!!!

(Mis abuelos, finales de los 70, principios de los ochenta).

 El otro día , frente al espejo, había algo diferente en mi cuerpo que nunca había estado allí:  una arruga.  Permitidme, por coquetería que no revele el lugar, aunque aquellas personas observadoras y con memoria fotográfica, seguro que ya lo habrán notado.  Mientras que  no sea evidente, prefiero habitar ese territorio  donde  la "no realidad" despliega toda su eficacia, y se percibe, sólo, lo que se quiere percibir.

El L-12 ya no pasa a menos cuarto porque sale desde Parque Principado, el todo a cien de la acera de enfrente ahora es una tienda de Movistar, y mi vecino del tercero ha muerto. No sé muy bien cuándo todo comenzó a cambiar, pero sí la manera en que lo hace. La transformación se lleva a cabo con sigilo, no sé si con prisa o lentamente,  lo único claro es  que, en ella impera  el silencio, como en  mi arruga.

Es la "época del cambio", decía un político allá por los años ochenta; otros decían aquella frase de " A España no la conoce ni la madre que la parió". Más actual es el tan llevado cambio vertiginoso y supersónico. Lo que hoy es nuevo, mañana es arcaico y los tiempos se suceden tan rápido que ya todo es temporal. Pero la esencia permanece inmutable ante nuestra limitada percepción de la realidad.

Las pautas sociales, los roles de género, los sentimientos, los valores o las estructuras de poder se modifican muy lentamente. Las culturas son eternas para los que las vivimos y no podemos, sin más, asimilarlas a la moda. La cultura no son los pantalones de elefante, los pitillo, los leggins o las minifaldas.

Nada es irreconocible cuando pasan cincuenta años, nadie ha perdido las referencias en tan poco espacio de tiempo, porque existe un nexo construido a base de memoria histórica (en sentido amplio, ya me entendéis).

Keops, Kefrén y Micerinos hicieron construir montañas como antesala a su vida más allá de la muerte; Ramsés II erigió templos para demostrar que era un dios; el templo de Edfú, de época macedónica, sigue casi completo, tienen columnas, paredes y techo. En sus muros aparecen dioses, reyes, escenas cotidianas, palabras, símbolos, en definitiva una concepción de la vida lejana para nosotros. Sin embargo  unas construciones y otras, distantes miles de años entre sí,  comparten  una idéntica simbología,  las mismas deidades, y aparecen similares  escenas cotidianas.

Ahora ya no es cultura viva, ahora es arte egipcio. Las estatuas, los dibujos, las cajas funerarias, todo, han perdido realidad, ya no tienen un valor real, porque esa cultura ya no existe. Ya no son un elemento actual de nuestra actividad diaria.

¿Qué serán las Catedrales góticas, todavía parte de una cultura activa, dentro de cuatro mil años? ¿Cómo nos estudiarán en las universidades, si es que existen? o ¿Cómo interpretarán que veintidós hombres detrás de una esfera puedan entretener a miles de personas en el graderíos?, Quizás tilden de prácticas religiosas a las dos.

Quién sabe cómo evolucionará el ser humano y nuestro planeta, cómo los ríos, los lagos, las lluvias, los animales o el combustible. Existe una historia fantástica que plantea una posibilidad en un mundo sin memoria histórica,  sin agua, con distintos tipos de hombres, de animales, de estructuras sociales; me refiero a la novela de Doris Lessing, Mara y Dann.  Os la recomiendo, porque es bueno tomar conciencia, aunque sea a través de la fantasía, de que no siempre estaremos ni seremos como ahora.

Lo de la arruga incipiente es lo de menos.

  Una de las medallas de plata del Principado de Asturias se ha otorgado  este año a la UTE de Villabona, quiero desde aquí darles la  enhorabuena porque es el reconocimiento que merecen.

            La política penitenciaria es, sin ninguna duda, uno de los pilares sobre los que se asienta la convivencia en paz en nuestra sociedad, y sin embargo,  la situación de las prisiones y la situación de los internos es un tema que no ocupa grandes titulares ni suele estar en los primeros planos del debate político.

          Quiero en estas líneas abrir un cauce para la reflexión sobre esa vertiente que también tienen los Centros Penitenciarios: la reinserción social de aquellos que cumplen penas privativas de libertad.

          Tal y como decía Victoria Kent, las prisiones son el termómetro del desarrollo de una sociedad democrática. Por varios motivos, añadiría yo. 

            ¿Para qué las prisiones? ¿Qué función social cumplen?. ¿Quiénes están internados en ellas?. ¿Cómo se inserta el recluso una vez que haya cumplido la pena?

            Todas estas cuestiones  han de responderse desde  nuestro Estado de Derecho y desde una óptica positiva, a la vez que crítica y rigurosa con aquellas conductas que así lo requieran.

           ¿Para qué las prisiones? Es una pregunta que tal vez tenga tintes de simplicidad y obviedad, pero de la respuesta que se le dé depende mucho la política penitenciaria que se desarrolla en un país.

          Hay una primera respuesta evidente y necesaria, las "cárceles" (término utilizado por quienes defienden sólo este concepto) son aquellos lugares donde las personas que han agredido a otras en sus derechos deben pagar por ello. Cárcel es igual a castigo merecido y por ello, un lugar donde se deposita a quienes no saben, o no quieren vivir en sociedad.

            Este concepto es insuficiente según nuestros principios constitucionales. Los centros penitenciarios no sólo deben servir para eso. Son también lugares de reinserción social y de reeducación para que, quienes estén dentro, algún día, puedan convivir con el resto de los ciudadanos. Eso exige el análisis de las circunstancias que han conducido a muchos internos a las instituciones penitenciarias.

            Casi un 28% de ellos cumplen condenas por delitos contra la salud pública. En su amplia mayoría son personas condenadas por su relación con el tráfico de drogas. No en todos los casos, pero una gran mayoría de quienes delinquen por  tráfico de drogas y estupefacientes son, a su vez, drogodependientes. Es decir, al mismo tiempo son víctimas y verdugos.

            El 46% de la tipología delictiva de la población reclusa se sitúan en delitos contra el patrimonio y el orden socioeconómico. En estas infracciones se presenta un alto porcentaje de personas que vienen "obligadas" a perpetrar el hecho delictivo para conseguir las sustancias de las que son dependientes.

            La drogodependencia es una enfermedad, que en ocasiones disminuye ostensiblemente la libre voluntad y la capacidad de decisión. Los internos por  haber cometido los hechos delictivos  mencionados, tienen que tener en los centros penitenciarios una opción de cura y desintoxicación, o lo que es lo mismo, una opción de futuro.

            El 72% de los internos en las prisiones españolas tiene menos de 40 años, y de ellos casi la mitad no superan los 30 años de edad. Estas cifras deben hacernos pensar en la importancia de su reinserción.

            Una vez saldada su deuda, tienen una trayectoria vital por delante en la que deben poder desarrollarse íntegramente, como personas, a la vez que colaborar al desarrollo de nuestra sociedad.

            Por ello es fundamental tener bien clara esta idea: las prisiones son un mecanismo que la soberanía popular establece para solucionar una conducta  que atenta contra la sociedad misma, pero son simultáneamente también, una nueva oportunidad.

            La Unidad Terapéutica Educativa del Centro Penitenciario de Villabona sabe mucho de lo que aquí se apunta. La UTE es un proyecto que nació hace más de diez años con el objetivo de crear en el corazón de esta prisión un espacio libre de drogas y de la terrible cultura carcelaria.

             Su trabajo se basa en estos principios, realizando una importante tarea en el ámbito de la salud, ayudando a acabar con las drogodependencias de estas personas. A la vez,  y no menos importante, establece mecanismos para la reeducación, la convivencia y el respeto que, junto a una importante actividad formativa, facultará la reinserción laboral de los internos cuando hayan cumplido sus penas.

            La Unidad Terapeútica Educativa de Villabona se está convirtiendo en referente como modelo en el desarrollo de políticas penitenciarias de reinserción. Los internos, sus familias y toda la sociedad asturiana tenemos que estar agradecidos por la labor que Tino Zapico, director de esta UTE, su equipo y la actual dirección encabezada por Jose Carlos Diez de la Varga, han realizado en la última década, consiguiendo un merecido éxito, donde antes sólo había fracasos.

            Es una importante labor que se está apoyando desde el exterior de los muros carcelarios. Las instituciones deben impulsar políticas públicas preventivas para reducir los índices delincuenciales. También es importante la implicación de Organizaciones sociales con el trabajo de la UTE, como Proyecto Hombre, Cruz Roja, Fundación Adsis o Amigos contra la Droga.

            Estas políticas  giran en torno a medidas formativas concretas, que fomenten la educación en valores y en ciudadanía. También en la colaboración ciudadana con la prevención como instrumento fundamental para ganar en eficacia en materia de seguridad ciudadana.

            Para finalizar quiero resumir mi escrito en dos palabras: PREVENCIÓN Y REINSERCIÓN, como dos piezas claves para conseguir una sociedad más justa para todos.        Conceptos ambos en los que la Unidad Terapéutica Educativa de Villabona es un ejemplo para todos.

¡Qué lejanas nos resultan siempre las  grandes catastrofes naturales!  Ayer, más de 500 personas perdieron la vida en Pisco y en Ica, 300 kilómetros al sur de Lima. La perspectiva cambia cuando se ha estado allí, por eso quiero compartir en este blog mi estancia en Pisco, los buenos recuerdos son, en ocasiones el mejor tributo.

Si tuviera que definir el Perú lo definiría como un país triste. La tristeza acompaña todo en el país andino. La muerte, las luchas, los genocidios, antes, durante y después del imperio español, están siempre con los peruanos. Creo que por eso desprenden tanta profundidad.

Pero Pisco no era eso, o por lo menos no lo es en mi recuerdo. Recuerdo escaparates con unas “tortas” enormes, barrocas rococó con adornos imposibles. Recuerdo la plaza de armas a rebosar, un domingo con su desfile militar habitual. Recuerdo el Pacífico,  que puede ser todo menos pacífico. Recuerdo el sabor a cilantro del sudado que me tomé en Pisco Playa. Recuerdo la excursión a las Islas Ballestas, mirando hacia arriba preocupada en que un pelícano no me hiciera un regalo, y los cormoranes, y los lobos marinos,…. Recuerdo una “fiesta de prau” genial, tomándome una cusqueña, mientras que en el escenario se esforzaban en ver quién cantaba más parecido a Bisbal.

El pisco es el aguardiente, seña de identidad de Perú pero significa mucho más. Significa pájaro en Quechua, ¿por qué no habrán sido todos pájaros ayer en el terremoto?

Siempre he ido un poco lenta en estas cosas de la tecnología y de los medios telemáticos de comunicación. Recuerdo en mi adolescencia, con la llegada en masa de los Pc,s como me prometí a mi misma que jamás confiaría en las habilidades de una máquina más que en las habilidades de cualquiera de las personas que me rodeaban, y finalmente he sucumbido a la utilización de estos aparatos que me vuelven loca pero sin los que no puedo vivir.

Con los teléfonos móviles me ocurría lo mismo. ¿Qué es eso de estar todo el día localizable? ¿Qué es eso de perderte lo que sucede a tu alrededor porque estás pendiente de escuchar un timbrecito? Pero al final sucumbí.  Ahora, ironías de la vida, tengo dos. Parecen mis niños, tengo que alimentarlos dándoles de comer, les financio sus gastos innecesarios y hasta me amargan la existencia cuando quiero que emitan algún sonido y se niegan a decirme nada.

Con los blogs me pasaba algo parecido. ¿Cómo voy yo a colgar mis reflexiones, mis "cosas", en un espacio abierto a todo el mundo? No estaba yo dispuesta a perder la relación personal. las cosas que quiero contar o que me preocupan, o que me interesan ya las trato con mi gente. Pero creo que podría ser una buena idea esto de abrir nuevos caminos de comunicación, ¿Con quién ? Con quien sea, ¿Por qué no?